Sed honestos porque la historia no tendrá misericordia con vosotros

Fuente original en árabe: AHEWAR
Traducción al español para AISH: Laila González 

Los tumores cancerosos crecen en el cerebro alimentándose de neuronas.

No existe otra cura para la creciente hipocresía político-religiosa que el valor de la sinceridad, la lucha y el enfrentamiento. El tratamiento no contempla la tergiversación, el fraude y el engaño, ni agachar la cabeza ante las contradicciones y las supersticiones. Solo la revolución y la oposición a este mal permitieron deponer el anterior Gobierno y solo con ellas se ha podido deponer el nuevo, que manipulaba e ignoraba la justicia, la libertad y la dignidad.

El nuevo presidente de Egipto ha repetido en numerosas ocasiones que, con los principios de la revolución, Egipto se ha convertido en un Estado laico. Entonces, ¿por qué estos principios no se convierten en las cláusulas del segundo artículo de la Constitución posrevolucionaria?

Todos los partidos religiosos en Egipto contradicen la ley, la Constitución y el Estado laico, ya que la ley egipcia prohíbe su existencia. ¿Por qué estos partidos no son disueltos? ¿Cómo es que continúan gobernando y atemorizando a los ciudadanos y las ciudadanas?

Parece ser que las mujeres cubiertas con niqab y hombres con barba podrán acosar a otros hombres y mujeres. ¿Acaso no temen derramar la sangre de sus oponentes? Supuestamente volverá la esclavitud, el derecho del hombre a contraer matrimonio con esclavas y a tener concubinas. ¿No eran solo cuatro esposas? Se intenta destruir las cláusulas del código de familia que protegen los derechos de los niños y los de sus madres indefensas, entre otras cosas.

Hoy en día la controversia gira en torno a dos palabras: principios y reglamentos de la ley islámica. En la Constitución no existe una definición para esas palabras, ni siquiera para el propio concepto de ley islámica. Así pues, ¿cómo no va a ser la Constitución ambigua e imprecisa? ¿Cómo no va a estar inmersa en el laberinto de diferencias entre esos tres términos —ley islámica, principios y reglamentos— si cada una de ellos tiene cientos de interpretaciones diferentes?

El conflicto religioso tiene fines políticos y económicos. Los Gobiernos locales apoyan dicho conflicto y cuentan con las fuerzas del imperialismo. La United States Commission on International Religious Freedom (Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional, USCIRF) ha desempeñado un papel encubierto en Egipto, Afganistán, Irán, Sudán y Somalia con el propósito de dividir la población en grupos sectarios suicidas.

En Egipto no había habido conflictos entre las distintas comunidades desde hace siglos. Se importaron, junto con las habas de California y la cerveza israelí, cuando se estableció la apertura económica y el aislamiento intelectual.

Los principios religiosos son los mismos para todas las religiones: justicia, libertad, dignidad y sinceridad. ¿Por qué redactar la Constitución a partir de los principios de una sola religión? La Constitución se basa en los principios de justicia, libertad y dignidad para todos, sin distinción por motivos de religión o sexo.

Las leyes religiosas, como reglamento para la humanidad, varían de un país a otro. No es igual la ley islámica en Arabia saudí que en Afganistán, Paquistán, Túnez o Sudán, por nombras algunos países. ¿Vamos a establecer una Constitución ambigua e imprecisa, que dé lugar a múltiples interpretaciones sectarias, por las que se enfrentarán los partidos y que conducirá a la discordia?

Todas las leyes en Egipto son laicas a excepción de las relativas al estatuto personal, ¿por qué? ¿No es la familia el núcleo del Estado y de la sociedad? ¿Acaso el ciudadano egipcio, dentro de su casa se rige por las leyes religiosas y cuando sale por la puerta se acoge a las leyes laicas?

El artículo dos de la Constitución se aplica únicamente a las esposas. Su objetivo es someter la mujer a la absoluta autoridad del marido y privarla de los derechos constitucionales de los que goza su esposo. Esta discriminación de las mujeres viola los principios de justicia, libertad y dignidad.

¿Cómo es posible que llevemos a cabo una revolución en contra de la tiranía en el país pero luego aceptemos la tiranía en la familia? Las fuerzas políticas, civiles y religiosas pasan por alto esta contradicción y aprueban la continuidad del segundo artículo de la Constitución, por temor a las fuerzas islámicas y porque, como hombres, esta ley no afecta a sus derechos.

¿Qué opinan los coptos del segundo artículo de la Constitución? «Los principios del islam son justos y son los mismos que los del cristianismo» -dicen. De acuerdo. ¿Entonces por qué el texto solo menciona los principios del islam? Los coptos piden que el artículo incluya la siguiente frase: «Que los no musulmanes puedan recurrir a sus leyes religiosas en los casos relativos al estatuto personal».

¿Entonces se trata de conservar la autoridad del marido? Queda claro que los hombres hacen piña a pesar de pertenecer a religiones, partidos o comunidades diferentes. Sed sinceros porque la historia no tendrá misericordia con vosotros.