Entrevista al activista marroquí Kacem El Ghazzali: "Hay un verdadero y fuerte movimiento ateo en el mundo árabe"

Traducción: Ana Abarquero

Kacem El Ghazzali es un joven activista y polifacético escritor marroquí (es miembro fundador de la “Asociación de Bloggers de Marruecos”, es jefe de la sección juvenil del “CentroMarroquí de Derechos Humanos”, y es miembro de la junta de : http://cyberdissidents.org/). Está exiliado en Suiza, y a pesar de su juventud tiene mucho que contarnos. AISH ha tenido la oportunidad de entrevistarlo, os ofrecemos aquí la traducción al español de esa entrevista.

¿Cuándo y cómo empezaste a dudar de tu fe?
Sinceramente no hay una fe innata, todo individuo nace sin fe o sin creer en la existencia de una deidad; la socialización es la que influye en el individuo y hace que adopte lo que el conjunto de la sociedad cree, como si fuera lo correcto y lo verdadero. Respecto a mí, nunca me he sentido creyente, es verdad que rezaba, que memoricé el Corán, que defendía el islam; pero todo era un comportamiento social que llevaba a cabo por un sentimiento de pertenencia y para satisfacer al grupo.

¿Cómo fue la reacción de tu familia cuando conocieron tu postura? ¿Qué piensan ahora?
Al expresar mi rechazo a la doctrina islámica y religiosa en general, siempre intentaba justificar mi rechazo desde la perspectiva de los derechos humanos. Por ejemplo planteaba con qué derecho ese dios condena a los homosexuales a la lapidación; y a quien ha mantenido relaciones sexuales fuera del matrimonio o se ha convertido a otra religión los condena a la muerte; y al que bebe alcohol a latigazos. O ¿con qué derecho un musulmán mata a un no musulmán y le impone el pago de impuestos para su protección en el nombre de Dios?

A pesar de todo esto la postura de mi familia fue realmente negativa y agresiva, hasta el punto de que mi padre dejó de hablarme e intentó prohibirme navegar por internet porque yo publicaba artículos sobre ateísmo, y organizaba campañas cibernéticas que tenían como objetivo criticar al islam y defender las libertades individuales. Hoy, y tras dejar mi país, su postura hacia mí ha cambiado para bien, quizás porque han empezado a comprender que de verdad me fui y no que volveré pase lo que pase. La familia en el tercer mundo está construida sobre la obediencia a cambio de protección, y como yo me he independizado económica y personalmente de ellos, entonces no hay ningún vínculo que me haga ceder ante sus deseos.

¿Por qué, cuándo y cómo abandonaste Marruecos para vivir en el exilio?
Abandoné Marruecos con el inicio de la Primavera Árabe, tras avanzar mi solicitud para emigrar a Suiza por cuestiones políticas. Fue una etapa muy difícil que me llevó a vivir temiendo sufrir algún acto terrorista, sobre todo tras haber hablado en la prensa internacional, como ateo y bloguero, sobre el fenómeno de los blogs ateos y de cómo viven los ateos en los países islámicos. Tras esto fui expulsado del colegio y acusado de trabajar en beneficio de los planes extranjeros para socavar el islam. Fui denunciado, numerosas páginas yihadistas publicaron mi foto en internet y en jutba en la mezquita de mi pueblo se habló sobre mí; por no hablar de las numerosas amenazas que recibía a diario.

¿Hay un movimiento ateo importante en el mundo árabe?
Sí, hay un verdadero y fuerte fenómeno ateo y agnóstico. La gente joven ha empezado a rechazar la religión, porque comprende y está convencido de que el cielo no puede resolver los problemas terrenales, porque las fábulas abrahámicas no tienen cabida en un sistema basado en los derechos humanos. Nosotros no somos ateos solo por cuestiones filosóficas o intelectuales, sino también por una convicción política e ideológica. Las religiones a lo largo de la historia no han ofrecido a la humanidad nada más que guerras santas que han provocado millones de víctimas inocentes y opresión sobre la libertad de pensamiento, la creación y la creatividad. El movimiento laico en el mundo árabe tiene su lugar propio y es fuerte a pesar de las restricciones legales o sociales a las que debe enfrentarse. Pero hoy podemos comunicarnos, colaborar y crear redes. Estamos esperando el momento adecuado para poder hablar de un movimiento institucional fuerte que tenga como objetivo defender a los intelectuales que han renegado del islam.

¿Tienes contacto con otros ateos del mundo árabe?
Estoy en contacto casi a diario con ateos del mundo árabe y amazig. Hay un movimiento ateo que está creciendo y desarrollándose en un grado importante, sobre todo en Arabia Saudí y en los países en los que se aplica la sharía (la ley islámica). Estamos en contacto e intentamos ayudarnos los unos a los otros, y desde Suiza, donde resido ahora, trabajo duramente a través de los medios de comunicación, las universidades y las organizaciones de defensa de los derechos individuales, para dar a conocer los sufrimientos de los ateos y de los renegados del islam en el mundo árabe, y para comunicar a sacar a la luz los crímenes cometidos contra ciudadanos inocentes en nombre de Dios.

¿Cuáles son los retos que los ateos, agnósticos y laicos deben afrontar en los países árabes?
El primer reto es nuestro derecho a declarar nuestras convicciones religiosas y a defenderlas; por ejemplo que la sociedad acepte tus ideas como ateo o agnóstico. El primer problema es que no podemos proclamar que no somos musulmanes ni siquiera ante nuestras familias. El segundo problema es la falta de reconocimiento por parte del Estado, como minoría que somos, ya que para el Estado debemos ser musulmanes a pesar de nosotros mismos y no podemos crear asociaciones que defiendan nuestros derechos civiles, y nuestros derechos civiles e individuales chocan con el islam. He publicado hace poco un artículo, del que Aish se ha hecho eco, sobre las violaciones a las que se somete a los no musulmanes a causa del islam; también trataba de como la ley castiga con la cárcel a todo el que cambie su religión y lo manifieste, o a quien critique el islam. Esto es una peligrosa violación de los derechos humanos universales que están reconocidos como tal.

En tu opinión, ¿la Primavera Árabe va a otorgar a los ateos mayor libertad de expresión?

Las libertades se alcanzan, no se conceden. La Primavera Árabe ha creado un ambiente nuevo donde todas las sensibilidades tienen derecho a ser expresadas, los musulmanes, los ateos, las mujeres y los homosexuales. Esta primavera ha terminado con un período que ha durado largas décadas y que estuvo marcada por el miedo. Por supuesto que a día de hoy hay un auge de las corrientes islamistas, algunas de las cuales son realmente extremistas, que adoptan posturas contra la libertad religiosa. Esto no nos va a impedir que luchemos y defendamos nuestros derechos.

¿Va a caer el régimen de Dios en el mundo árabe?
Según mi opinión, el régimen totalitarista de Dios va a caer en el mundo árabe a largo plazo, no a corto plazo. El sistema totalitario de Dios puede comprometerse él mismo, «con sus ángeles y sus profetas», pero para nosotros, como seres humanos, ese sistema no significa nada, porque no nos ha sido consultado de forma democrática, sino que nos ha sido impuesto.
En la Torá, en la Biblia y en el Corán, Dios parece siempre una deidad con un proyecto político: establecer un Estado sobre la tierra. Ya se refieran a él como el reino de Dios, el califato, la ciudad de Dios o la ciudad ideal, representa la mayor forma de tiranía, que somete a Dios al servicio de las ambiciones y de las aspiraciones del gobernante contra la voluntad del pueblo. Todos los regímenes árabes son teocráticos, y todos los sistemas teocráticos de un modo u otro son regímenes de Dios. La intromisión de la religión en la política va a provocar también la caída de ese sistema. Las sociedades y las religiones evolucionan, pero llegará un momento en la historia de la humanidad en el que pondremos los libros religiosos en las estanterías de las bibliotecas y de los museos nacionales.

¿Cómo te imaginas que será en un futuro próximo el mundo árabe?
El norte de África y el mundo árabe van a sufrir grandes cambios, estamos viviendo una dinámica nueva y todos estamos beneficiándonos del aparato de comunicación más importante, que no tiene precedente en la historia, internet. El campo de las libertades individuales y de los derechos humanos va a experimentar grandes cambios, sin lugar a dudas habrá que sacrificarse y no desesperar, porque estamos al principio de la carrera. Europa y occidente han vivido numerosas experiencias de las que podemos aprender, los derechos se consiguen, no se otorgan.

¿Los ciudadanos de los países árabes están preparados para dirigir su propio destino?
Hay cierta ignorancia, analfabetismo, desesperación, corrupción en las élites políticas, un sistema educativo débil, un predominio del pensamiento religioso y numerosos aspectos negativos que obstaculizan la rueda del progreso; pero eso no da derecho a nadie a decir que estos pueblos no son capaces de generar conocimiento y dirigir el proceso del desarrollo. Siempre hay excepciones a la regla que pueden influir en la gente y despertarla hacia la libertad y la justicia. En lo que sí creo es en que la minoría es la que crea la revolución y la que lleva a cabo el cambio.

¿Por qué crees que los marroquíes necesitan una monarquía?
Es cierto que en algunos artículos he escrito que los marroquíes necesitan un sistema monárquico, como en mis declaraciones al periódico El País, en las que dije que necesitamos una monarquía parlamentaria en la cual el rey sea un símbolo y no el gobernante. Pero últimamente en Marruecos el sistema ha usado la violencia contra manifestantes pacíficos que piden una monarquía parlamentaria, además de intervenciones brutales, como las que ha habido en Taza y en Ait Bouaich, por no hablar de las numerosas detenciones entre las filas de los activistas del Movimiento 20 de febrero, de artistas y de creadores marroquíes que declararon su apoyo al proyecto de cambio en Marruecos; a raíz de todos esos acontecimientos me veo obligado a cambiar mi postura. Por eso, ya no creo que los marroquíes necesiten una monarquía, pero sí deben proponer una alternativa política. ¿Y por qué no abogar por un sistema democrático republicano?

¿Cuáles son los blogs ateos más importantes?
Hay miles de páginas y blogs agnósticos en internet. Tanto en árabe como en otras lenguas. Pero prefiero compartir con vosotros este blog que recoge los últimos artículos de los blogs ateos. A través de él podéis ojear cientos de páginas ateas y laicas de escritores y activistas que escriben en árabe.<http://wake-up-arab.blogspot.ch>

Para saber más de Kazem El Ghazzali:
<http://bahmut.blogspot.com/> (su blog en árabe).
<http://atheistica.com/> (su blog en inglés).

Vídeos:
<http://www.youtube.com/watch?v=sO90dPDd19U&feature=player_embedded>.
<http://www.youtube.com/watch?v=570iIHLMPjo&feature=related>.